內幕新聞第20號

民謠證實來台閩客生活不易,娶妻不也易,10夫共1妻
台灣人若是漢人,因祖先共妻,很難確定誰是祖宗
但台灣人是真漢人嗎?

 

  台灣和中國第1次的大規模接觸,是在鄭成功時代
,主要範圍在台南、高雄、屏東,主要對象為西拉雅
平埔族,排灣族其次。當時西拉雅族是母系社會,大
女兒繼承家產,所以,娶了她,就會「有某」,又有
家產,所以,一要去台灣做平埔族的駙馬爺。就如同
下面的民謠所描述者:東都(台灣)著來去,來去穩有
某,不免唐山怎艱苦。
  可是,到了台灣,新娘子身體健康,新郎官卻未
必。水土不服,病者即死(見本網站新聞第11號),不
要說來台娶親,就是鄭氏到金門、廈門各島催促搬眷
過台,也都遷延不前。

  即使閩客新郎官命大不死,平埔族岳父家中土地
經過三年的耕種,地力衰竭,必須另外找地,致有
「台灣番薯哥歌」中,「台灣頭路甚艱難」之嘆。當
時的台灣,並非如想像中之富裕,所以「勸人莫過台
灣歌」中敘述了,「遇賊相逢,剝去衫褲」。人窮賊
也窮,連衣服也好,不像現在921大地震,光是捐出的
新衣服就堆積如山,若是舊衣服,那更不用說了。今
天台灣還有「台灣沒有3日的好光景」這句俗語,好像
是在說,當年台灣土地3年就得棄耕的事。
  另外,即使閩客新郎官沒死,且每3年都找到了新
土地,但是,當1683年鄭氏兵敗,軍民分數年被滿清
趕回中國時(見本網站新聞第5號),他們還能留在台灣
嗎?既被趕回唐山去艱苦,台灣那媟|有他們的子孫

  還有,鄭時民謠說,「來去穩有某」,可是來到
清據時期,「渡台悲歌」卻大嘆「拾個丈夫九個和別
人共妻」,可見,清時閩客來台前,即使條件很好,
在中國不是「羅漢腳」的料子,到了台灣也會變成
「羅漢腳」,因為有錢也娶不到老婆,何況來台者大
多是「羅漢腳」,流氓、乞丐、棍徒,窮光蛋一個。
此事,本網站新聞第18、19號已表過,在此不贅。以
下就是鄭時和清時民謠的部分,請網友細細品味,檢
討一下自己的血統。

(鄭時) 民謠勸人來台:
「刺瓜刺刺刺,東都(台灣)著來去,來去穩有某,不
免唐山怎艱苦」。

(清時) 民謠勸人不要來台:
「勸人莫過台灣歌」:
在厝無路,計較東都,直到海墘,從省偷渡,不怕船
小,生死天數,自帶乾糧,番薯菜脯,十人上船,九
人嘔吐,乞水漱口,舵公發怒,托天庇佑,緊到東都
(台灣),乘夜上山,搜尋無路,遇賊相逢,剝去衫
褲。

「台灣番薯哥歌」:
  休勸諸親來台灣,台灣頭路甚艱難,台灣世界紛
紛亂,分明不比我唐山,客頭都說台灣好,賺銀如水
一般般,朋友親戚都去來,船銀花邊四兩三,分明兩
兩是實價,客頭賺了二兩三。

「渡台悲歌」:
在家若是幹檢點,何愁不富萬千千,台灣不是人居住
,可比番鴨大海邊……所見有妻烏龜般,大聲不敢罵
妻子,隨其意下任交歡,拾個丈夫九個係,只有一個
不其然,野夫入屋丈夫接,甜言好語待茶煙,范丹婦
人殺九夫,台灣婦人九夫全,出門三步跟隨等,結髮
夫婦無幹賢,總愛有錢就親熱,聲聲句句阿哥前。

 

作者:沈建德,留美企管博士,前中興大學企管系副教授。
   現在自費專職研究台灣主權,及相關的史地、政治、文化、血統等問題。
    Fax:08-753-6335

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