羅漢腳，是來台「閩客」的代名詞，無田宅，無
妻子，當然也無後代，流竄於全台各地。此事，道光
13年(1833)北路理番同知陳盛韶的「問俗錄」已有談及
。大市數百，小市村數十人，白天為丐、晚上為盜，
史不絕書。在屏東一地就有3塊碑文，見證來台閩客乃
棍徒流匪乞丐，可是屏東人和其他縣市的人一樣，認
他們為祖先，真是認賊作父。

(1)嚴禁棍徒流匪侵擾碑記
　碑文時間：乾隆43年(1778) 5月。
　現在存放地點：枋寮枋寮村德興宮。
　內容：枋寮孤懸海角，居民雜處，每有無賴棍徒，
　　　　潛往斯境…勾結匪類乘間為盜，賒借不遂，
　　　　架詞妄控，捏名告害，難以枚舉，准街眾查
　　　　寔呈稟究逐。
(2)嚴禁開賭強乞翦綹碑記
　碑文時間：乾隆47年(1782) 6月。
　現在存放地點：里港大平村雙慈宮。
　內容：照得阿里港街近有一種無藝之徒，聚賭釀
　　　　禍；一種流丐，身無殘疾強乞圖賴；一種羅
　　　　漢腳，混竊翦綹。合出示嚴禁，違者按律嚴
　　　　究。
(3)禁頑保蠹差藉命索詐諭碑
　碑文時間：乾隆48年(1783) 7月13。
　現在存放地點：屏東市天后宮。
　內容：照得台地五方雜處每多游手失業或為飢驅...串
　　　　謀鄉保里差謀死外來流丐將屍抬於…套出無
　　　　賴棍徒冒親告命…分肥種種弊害殊堪髮指本
　　　　司正在嚴拿示禁。

　由於台灣容納了太多中國垃圾，社會不安是必然的
。本網站新聞第18號中提及，中國來台的訟師包攬訴
訟，「訟者雖欲自止而不能」，煽動台灣人相告，而
中國訟師從中取利。對台灣淳樸的風俗，影響甚大。
而中國來的羅漢腳，本質上是亡命之徒，手段更狠毒
，不時發動械鬥，趁著社會動亂，混水摸魚，或偷或
搶，比平時容易到手。這是清據時期，台灣社會3年1
小反，5年1大反(見下表)的重要動機。人為刀俎我為魚
肉，誰說台灣過去的400年史不是悲情的歷史？要不要
告別悲情，就看這一代的台灣人了。

3年1小反，5年1大反
每次死亡成千上萬為了是錢

　

謀　反		械　鬥
朱一貴	4次	康熙35∼61年	1次
吳福生	1次	雍正 1∼10 年	1次
林爽文	5次	乾隆35∼60年	4次
蔡牽	10次	嘉慶 2∼25年	6次
張丙	9次	道光 3∼27年	9次
林恭	8次	咸豐 3∼10年	5次
戴萬生	4次	同治 1∼ 6年	2次
施九段	3次	光緒 1∼14年	0次
合計 44 次 28次